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记者ღ✿◈◈：民间文学是中华优秀传统文化大花园中的重要成分ღ✿◈◈，请您谈一下我国民间文学的基本特征和中国民间文学大系出版工程的基本情况ღ✿◈◈。
邱运华ღ✿◈◈：民间文学是流行于民间的口头文学ღ✿◈◈，大多产生和流行在传统农耕社会ღ✿◈◈，是传统中国农民ღ✿◈◈、市民社会丰厚文化的积淀ღ✿◈◈，也长期影响着文人精英文化的发展ღ✿◈◈。群众性ღ✿◈◈、区域性ღ✿◈◈、传承性是它的显著特征ღ✿◈◈。民间文学具有鲜明的人民性ღ✿◈◈，是中华优秀传统文化的有机组成部分ღ✿◈◈。
进入新时代以来ღ✿◈◈，党中央高度重视文化自觉ღ✿◈◈、文化自信ღ✿◈◈，把传承发展包括民间文学在内的中华优秀传统文化作为重要的文化工程ღ✿◈◈；同时ღ✿◈◈，中国社会转型加剧ღ✿◈◈，由传统农业社会急剧向工业社会和后工业化时代转型ღ✿◈◈，主要产生和流行于农耕文明的民间文学面临全社会城市化ღ✿◈◈、传播群体收缩ღ✿◈◈、社会生活基础弱化而失传的危机ღ✿◈◈。2017年中共中央办公厅ღ✿◈◈、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》ღ✿◈◈，其中ღ✿◈◈，“中国民间文学大系出版工程”项目列入第一批十五个重大项目之中ღ✿◈◈。2021年4月ღ✿◈◈，“中国民间大系文学出版工程”（以下简称“大系出版工程”）列入中宣部《中华优秀传统文化传承发展工程“十四五”重点项目规划》ღ✿◈◈。2022年8月ღ✿◈◈，再次列入中办ღ✿◈◈、国办《“十四五”文化发展规划》ღ✿◈◈，被确定为“促进乡村文化建设”民间文艺传承项目ღ✿◈◈。
“大系出版工程”作为国家重点文化工程ღ✿◈◈，其工作总目标是ღ✿◈◈：到2025年ღ✿◈◈，在全面调研的基础上ღ✿◈◈，通过搜集和整理中国民间文学资料ღ✿◈◈，充分吸收当代民间文学研究的新理念ღ✿◈◈、新成果ღ✿◈◈，根据行政区划单独立卷或跨省区合卷凯发娱发K8官网ღ✿◈◈，出版涵盖神话ღ✿◈◈、史诗ღ✿◈◈、民间传说ღ✿◈◈、民间故事ღ✿◈◈、民间歌谣ღ✿◈◈、民间长诗ღ✿◈◈、民间说唱ღ✿◈◈、民间小戏ღ✿◈◈、谚语ღ✿◈◈、俗语ღ✿◈◈、谜语ღ✿◈◈、民间文学理论等类别的《大系》文库ღ✿◈◈；建成电子文献数据库ღ✿◈◈，建立网上平台ღ✿◈◈，实现文化资源社会共享ღ✿◈◈，促进民间文学的学术研究ღ✿◈◈，促进中华优秀传统文化在新时代的创造性转化ღ✿◈◈、创新性发展ღ✿◈◈；通过开展一系列以优秀传统民间文学为主体内容的社会宣传推广活动ღ✿◈◈、编纂出版社会宣传普及系列读物ღ✿◈◈，以社会主义核心价值观为引领ღ✿◈◈，坚持以人民为中心的创作导向ღ✿◈◈，推出更多增强人民精神力量的优秀作品ღ✿◈◈，使“双创”成果更加丰富多彩ღ✿◈◈；通过建设全媒体体系ღ✿◈◈，开展多领域研究ღ✿◈◈、多行业实践ღ✿◈◈，牢牢掌握党对民间文艺意识形态工作领导权ღ✿◈◈，展示ღ✿◈◈、推广ღ✿◈◈、传播ღ✿◈◈、研究ღ✿◈◈、发掘民间文学在新时代的价值ღ✿◈◈，巩固壮大奋进新时代的主流思想舆论ღ✿◈◈。
民间文学以无所不在的如水一般的品性ღ✿◈◈，将中国文化特有个性和精神气质元素输送到广袤乡土的每个角落
记者ღ✿◈◈：民间文学是民族文化遗产ღ✿◈◈，对中国文化有着特有的价值ღ✿◈◈。请您从专业观察的角度分享一下民间文学的来龙去脉和保护研究的相关情况ღ✿◈◈。
胡艳琳ღ✿◈◈：向来以文坛斗士ღ✿◈◈、匕首投枪形象示人的鲁迅ღ✿◈◈，回忆起儿时“长妈妈”给他讲美女蛇之类故事的场景时ღ✿◈◈，充满温情ღ✿◈◈。“天阶夜色凉如水ღ✿◈◈，卧看牵牛织女星ღ✿◈◈。”小时候ღ✿◈◈，奶奶常指着天边星星ღ✿◈◈，给我们讲牛郎织女的故事ღ✿◈◈，由此打开话匣子ღ✿◈◈，从布谷鸟“割麦插禾”到猪八戒背媳妇ღ✿◈◈，从老鼠嫁女到田螺姑娘凯发娱发K8官网ღ✿◈◈，从孟姜女哭倒长城到梁山伯与祝英台化蝶……
民间文学是老百姓世代相传累积的宝贵文化财富ღ✿◈◈，历史悠久而又鲜活多彩ღ✿◈◈，直接影响着人们的审美ღ✿◈◈、心理ღ✿◈◈、思想ღ✿◈◈、信仰ღ✿◈◈、生活ღ✿◈◈。它是中华文明的重要源头ღ✿◈◈，以处下而无所不在如水一般“几于道”的品性ღ✿◈◈，又如毛细血管一般ღ✿◈◈，滋润着百姓的生活ღ✿◈◈、情感ღ✿◈◈，将中国文化特有个性和精神气质元素输送到广袤乡土的每个角落ღ✿◈◈，影响了一代代中国人ღ✿◈◈。
民间文学是其他文艺形式取之不尽的宝库ღ✿◈◈。古今中外ღ✿◈◈，借助民间文学而成一代之经典的作品数不胜数ღ✿◈◈。中国的四大名著中三部都跟民间文学有千丝万缕的关系ღ✿◈◈，正是民间文学哺育了“三国”“水浒”和“西游”ღ✿◈◈，使之成为中国文学艺术的重要母题ღ✿◈◈，甚至可以说ღ✿◈◈，没有民间文学就不可能有后来的小说《三国演义》《水浒传》《西游记》ღ✿◈◈。民间文学中蕴含的朴素的良知美德ღ✿◈◈、为人处世之道深深地影响着中国人的世界观ღ✿◈◈、人生观ღ✿◈◈、价值观ღ✿◈◈。
中国自古以来就有从民间采风采诗用以观风知政的传统ღ✿◈◈，西周就有诗官采风制度ღ✿◈◈，每年春天开始到民间收集歌谣ღ✿◈◈，从中探知民间疾苦ღ✿◈◈。被誉为中国古代诗歌之源的《诗经》ღ✿◈◈，收录了西周初年到春秋中叶的大量诗歌ღ✿◈◈，其中来自民间的占了大部分ღ✿◈◈，《风》部便是周代各地的民间歌谣ღ✿◈◈，其内容丰富ღ✿◈◈，反映了劳动人民生活所及的方方面面ღ✿◈◈，成为反映当时社会生活的镜子ღ✿◈◈。
“不学诗ღ✿◈◈，无以言ღ✿◈◈。”以《诗经》为开端的中华传统文化成为后世立言立行的标准ღ✿◈◈，影响了一代代中国人ღ✿◈◈。秦朝设太乐令ღ✿◈◈、太乐丞和乐府令ღ✿◈◈、乐府丞ღ✿◈◈，汉承秦制ღ✿◈◈，两汉均设有乐府ღ✿◈◈，专事搜集整理民歌俚曲ღ✿◈◈。“自孝武立乐府而采歌谣ღ✿◈◈，于是有代ღ✿◈◈、赵之讴ღ✿◈◈，秦ღ✿◈◈、楚之风ღ✿◈◈。皆感于哀乐ღ✿◈◈，缘事而发ღ✿◈◈。”（《汉书·艺文志》）“感于哀乐ღ✿◈◈，缘事而发”的现实主义精神成为后世文学创作的圭臬ღ✿◈◈。
唐代由白居易ღ✿◈◈、元稹等人发起的新乐府运动ღ✿◈◈，就主张恢复古代的采诗制度ღ✿◈◈，发扬《诗经》和汉乐府的传统ღ✿◈◈，从民间汲取新鲜力量ღ✿◈◈，使诗歌起到“补察时政”“泄导人情”的作用ღ✿◈◈，给中唐文坛开辟出一片新气象ღ✿◈◈。
民间文学的生命力手机现金打鱼ღ✿◈◈，也给20世纪初新文化运动带来了新的气象ღ✿◈◈。1920年ღ✿◈◈，蔡元培在北京大学发起成立歌谣研究会ღ✿◈◈，向全国征集民间歌谣ღ✿◈◈，并出版《歌谣》周刊ღ✿◈◈，刘半农ღ✿◈◈、沈尹默ღ✿◈◈、周作人ღ✿◈◈、钱玄同ღ✿◈◈、沈兼士等人参与其中ღ✿◈◈。除了征集民间歌谣外ღ✿◈◈，还收集ღ✿◈◈、研究神话ღ✿◈◈、传说ღ✿◈◈、童话故事ღ✿◈◈、风俗ღ✿◈◈、方言等资料ღ✿◈◈。北大歌谣研究会的成立ღ✿◈◈，是我国民间文学研究的里程碑ღ✿◈◈，成为我国民间文学ღ✿◈◈、民俗学学科的开端ღ✿◈◈。
易代修史ღ✿◈◈，盛世修典手机现金打鱼凯发娱发K8官网ღ✿◈◈。从甲骨文时代起ღ✿◈◈，中国就是一个高度重视历史重视文化传承的国度ღ✿◈◈。综观历朝历代编撰的典籍ღ✿◈◈，洋洋大观的《永乐大典》《四库全书》ღ✿◈◈，主要收集的是典籍文化ღ✿◈◈，而处于口传心授没有文字记录的民间文化ღ✿◈◈，未能进入编纂者视野ღ✿◈◈，很多宝贵的民间文艺ღ✿◈◈、技艺已失传ღ✿◈◈，令人扼腕ღ✿◈◈。
好在从孔子删订《诗经》开始ღ✿◈◈，对中国民间文学艺术搜集整理的这个“小”传统虽然若隐若现ღ✿◈◈，但一直未曾断绝ღ✿◈◈。
1942年毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》ღ✿◈◈，延安文艺界掀起了新秧歌运动ღ✿◈◈，搜集ღ✿◈◈、整理ღ✿◈◈、改编民间文学ღ✿◈◈。1950年ღ✿◈◈，中国民间文艺家协会的前身中国民间文艺研究会成立ღ✿◈◈，旨在搜集ღ✿◈◈、整理ღ✿◈◈、保存ღ✿◈◈、研究ღ✿◈◈、传承ღ✿◈◈、传播珍贵的民间文化遗产ღ✿◈◈。郭沫若在成立大会上指出ღ✿◈◈：“民间文艺是传统文化遗产中最基本ღ✿◈◈、最生动ღ✿◈◈、最丰富的组成部分ღ✿◈◈，印刻着中华民族独特的文化记忆和审美风格ღ✿◈◈，值得我们礼敬和传承ღ✿◈◈。”这“三最”ღ✿◈◈，民间文学当之无愧ღ✿◈◈。
不同于此前个体化ღ✿◈◈、零星化ღ✿◈◈、艺术化的方法ღ✿◈◈，中国民间文艺家协会成立后ღ✿◈◈，在上世纪50年代ღ✿◈◈，开启了全国化手机现金打鱼ღ✿◈◈、全面性的采集工程ღ✿◈◈，形成规模ღ✿◈◈，竟至演变为全民的民歌收集与创作运动ღ✿◈◈。80年代ღ✿◈◈，又开启了被誉为“文化长城”ღ✿◈◈、历时25年的十大民族民间文艺集成志书普查与编纂文化工程ღ✿◈◈，其中的中国民间故事ღ✿◈◈、歌谣ღ✿◈◈、谚语ღ✿◈◈，被称为“民间文学三套集成”ღ✿◈◈，搜集到的资料超过40亿字ღ✿◈◈。
“文以载道”“文以化人”ღ✿◈◈，自古以来凯发娱发K8官网ღ✿◈◈，民间文化就是中国文化极为重要的组成部分ღ✿◈◈，是中华民族悠久历史和丰富文化传统的重要载体ღ✿◈◈，积淀着丰富而珍贵的精神文化财富ღ✿◈◈，其中蕴含的丰富多样的人文精神ღ✿◈◈，滋养了一代又一代的文学艺术ღ✿◈◈，成为淳风化俗的无形工具ღ✿◈◈。
进入21世纪ღ✿◈◈，文化多样性显得尤为可贵ღ✿◈◈，维系着文化多样性根基的传统文化遗产正面临着新老交替ღ✿◈◈、传承与发展ღ✿◈◈、现代化转型的挑战ღ✿◈◈。“非遗”火遍全球ღ✿◈◈，中国民间文化也随之受到前所未有的重视ღ✿◈◈。“中国民间文学大系出版工程”是本世纪实施的中国民间文化遗产抢救工程内容之一ღ✿◈◈。民间文学的宝库远没有完全打开ღ✿◈◈，民间文学的库藏远未得到充分发掘ღ✿◈◈，愿新时代的民间文学乘着时代的东风ღ✿◈◈，更好地发挥它巨大的潜能ღ✿◈◈。
邱运华ღ✿◈◈：“大系出版工程”启动以来ღ✿◈◈，截至2023年8月30日ღ✿◈◈，全国累计签订《大系》卷本委托编纂项目合作协议375卷ღ✿◈◈，其中已正式出版62卷ღ✿◈◈。《大系》文库是有史以来记录民间文学数量最多ღ✿◈◈、内容最丰富ღ✿◈◈、种类最齐全ღ✿◈◈、形式最多样ღ✿◈◈、最具活态性的文库ღ✿◈◈，充分展现民间文艺的田野调查成果和当代研究水平ღ✿◈◈。
《大系》文库编纂着眼于新时代社会主义文化建设的新要求ღ✿◈◈，着眼于进一步坚定文化自信和文化自觉ღ✿◈◈，着眼于文化传承和创新ღ✿◈◈，赋予民间文学以崭新的时代内涵和现代表达形式ღ✿◈◈。《大系》文库既是在民间文学记录ღ✿◈◈、编辑实践基础上的延展ღ✿◈◈，又是一个在新的时代背景下提出的重大命题ღ✿◈◈，也承载着新的时代使命ღ✿◈◈。《大系》文库的编纂起点在21世纪ღ✿◈◈，立足于21世纪民间文学学术境界ღ✿◈◈，汲取自20世纪80年代以来的民间文学学术研究新进展ღ✿◈◈、新成果ღ✿◈◈，强调“文本”“语境”“田野现场”与“演述行为”等多元要素结合ღ✿◈◈，遵循民间文学的现代规范和要求ღ✿◈◈，把从田野调查中积累和提炼出的智慧经验和学术思想凯发娱发K8官网ღ✿◈◈，运用于编纂具有优秀传统民间文化精神和当代人文情怀的经得起历史检验的科学文本ღ✿◈◈。
在开展《大系》文库编纂工作的同时ღ✿◈◈，中国民间文艺家协会广泛动员和团结全国民间文艺工作者ღ✿◈◈，积极开展收集整理民间口头文学作品及理论文献等方面的工作ღ✿◈◈，不断充实和完善“大系出版工程”基础资料数据库ღ✿◈◈。完善和扩大数据库系统ღ✿◈◈，是编纂《大系》文库的基础性工作ღ✿◈◈。“大系出版工程”基础资料数据库分三期建设ღ✿◈◈，截至2023年6月30日ღ✿◈◈，累计收录15956册ღ✿◈◈，已完成16.38亿字数字化存录ღ✿◈◈。目前ღ✿◈◈，数据库网站已经完成一期建设ღ✿◈◈，二期建设即将正式启动ღ✿◈◈。
社会宣传推广活动是实现“大系出版工程”社会效益ღ✿◈◈、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的生动体现和时代表征ღ✿◈◈。我们积极探索有益途径ღ✿◈◈，接续文化记忆ღ✿◈◈，传承文化基因ღ✿◈◈，保护文化多样性ღ✿◈◈。自2018年以来ღ✿◈◈，每年选取具有浓郁民族风格ღ✿◈◈、鲜明地域特色ღ✿◈◈、良好群众基础的民间文艺资源富集地ღ✿◈◈，组织开展以优秀传统民间文学为主题的展演交流ღ✿◈◈、学术研讨ღ✿◈◈、田野调查等形式多样的社会宣传推广活动ღ✿◈◈，策划和组织编纂“大系出版工程”社会普及系列读物ღ✿◈◈，多地区ღ✿◈◈、多渠道宣传推广优秀传统民间文化ღ✿◈◈，着力营造热爱ღ✿◈◈、传承优秀民间文学的良好氛围ღ✿◈◈。（记者ღ✿◈◈：刘同华）
近日ღ✿◈◈，中国民间文学大系出版工程新成果发布ღ✿◈◈。该出版工程是中办ღ✿◈◈、国办《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》中的重点项目之一ღ✿◈◈；2021年4月ღ✿◈◈，列入中宣部《中华优秀传统文化传承发展工程“十四五”重点项目规划》ღ✿◈◈。记者采访了中国民间文艺家协会分党组书记ღ✿◈◈、驻会副主席邱运华ღ✿◈◈，中国文联网络文艺传播中心副研究员胡艳琳ღ✿◈◈，与读者一起走进中国民间文学大系ღ✿◈◈。
记者ღ✿◈◈：民间文学是中华优秀传统文化大花园中的重要成分ღ✿◈◈，请您谈一下我国民间文学的基本特征和中国民间文学大系出版工程的基本情况ღ✿◈◈。
邱运华ღ✿◈◈：民间文学是流行于民间的口头文学ღ✿◈◈，大多产生和流行在传统农耕社会ღ✿◈◈，是传统中国农民ღ✿◈◈、市民社会丰厚文化的积淀ღ✿◈◈，也长期影响着文人精英文化的发展ღ✿◈◈。群众性ღ✿◈◈、区域性ღ✿◈◈、传承性是它的显著特征ღ✿◈◈。民间文学具有鲜明的人民性ღ✿◈◈，是中华优秀传统文化的有机组成部分ღ✿◈◈。
进入新时代以来ღ✿◈◈，党中央高度重视文化自觉ღ✿◈◈、文化自信ღ✿◈◈，把传承发展包括民间文学在内的中华优秀传统文化作为重要的文化工程ღ✿◈◈；同时ღ✿◈◈，中国社会转型加剧ღ✿◈◈，由传统农业社会急剧向工业社会和后工业化时代转型ღ✿◈◈，主要产生和流行于农耕文明的民间文学面临全社会城市化ღ✿◈◈、传播群体收缩ღ✿◈◈、社会生活基础弱化而失传的危机ღ✿◈◈。2017年中共中央办公厅手机现金打鱼ღ✿◈◈、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》ღ✿◈◈，其中ღ✿◈◈，“中国民间文学大系出版工程”项目列入第一批十五个重大项目之中ღ✿◈◈。2021年4月ღ✿◈◈，“中国民间大系文学出版工程”（以下简称“大系出版工程”）列入中宣部《中华优秀传统文化传承发展工程“十四五”重点项目规划》ღ✿◈◈。2022年8月ღ✿◈◈，再次列入中办ღ✿◈◈、国办《“十四五”文化发展规划》ღ✿◈◈，被确定为“促进乡村文化建设”民间文艺传承项目ღ✿◈◈。
“大系出版工程”作为国家重点文化工程ღ✿◈◈，其工作总目标是ღ✿◈◈：到2025年ღ✿◈◈，在全面调研的基础上ღ✿◈◈，通过搜集和整理中国民间文学资料ღ✿◈◈，充分吸收当代民间文学研究的新理念ღ✿◈◈、新成果ღ✿◈◈，根据行政区划单独立卷或跨省区合卷ღ✿◈◈，出版涵盖神话ღ✿◈◈、史诗ღ✿◈◈、民间传说ღ✿◈◈、民间故事ღ✿◈◈、民间歌谣ღ✿◈◈、民间长诗ღ✿◈◈、民间说唱ღ✿◈◈、民间小戏ღ✿◈◈、谚语ღ✿◈◈、俗语ღ✿◈◈、谜语ღ✿◈◈、民间文学理论等类别的《大系》文库ღ✿◈◈；建成电子文献数据库ღ✿◈◈，建立网上平台ღ✿◈◈，实现文化资源社会共享ღ✿◈◈，促进民间文学的学术研究ღ✿◈◈，促进中华优秀传统文化在新时代的创造性转化ღ✿◈◈、创新性发展ღ✿◈◈；通过开展一系列以优秀传统民间文学为主体内容的社会宣传推广活动ღ✿◈◈、编纂出版社会宣传普及系列读物ღ✿◈◈，以社会主义核心价值观为引领ღ✿◈◈，坚持以人民为中心的创作导向ღ✿◈◈，推出更多增强人民精神力量的优秀作品ღ✿◈◈，使“双创”成果更加丰富多彩ღ✿◈◈；通过建设全媒体体系ღ✿◈◈，开展多领域研究ღ✿◈◈、多行业实践ღ✿◈◈，牢牢掌握党对民间文艺意识形态工作领导权ღ✿◈◈，展示ღ✿◈◈、推广ღ✿◈◈、传播ღ✿◈◈、研究ღ✿◈◈、发掘民间文学在新时代的价值ღ✿◈◈，巩固壮大奋进新时代的主流思想舆论ღ✿◈◈。
民间文学以无所不在的如水一般的品性ღ✿◈◈，将中国文化特有个性和精神气质元素输送到广袤乡土的每个角落
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胡艳琳ღ✿◈◈：向来以文坛斗士ღ✿◈◈、匕首投枪形象示人的鲁迅ღ✿◈◈，回忆起儿时“长妈妈”给他讲美女蛇之类故事的场景时ღ✿◈◈，充满温情ღ✿◈◈。“天阶夜色凉如水ღ✿◈◈，卧看牵牛织女星ღ✿◈◈。”小时候ღ✿◈◈，奶奶常指着天边星星ღ✿◈◈，给我们讲牛郎织女的故事ღ✿◈◈，由此打开话匣子ღ✿◈◈，从布谷鸟“割麦插禾”到猪八戒背媳妇ღ✿◈◈，从老鼠嫁女到田螺姑娘手机现金打鱼ღ✿◈◈，从孟姜女哭倒长城到梁山伯与祝英台化蝶……
民间文学是老百姓世代相传累积的宝贵文化财富ღ✿◈◈，历史悠久而又鲜活多彩ღ✿◈◈，直接影响着人们的审美ღ✿◈◈、心理ღ✿◈◈、思想ღ✿◈◈、信仰ღ✿◈◈、生活ღ✿◈◈。它是中华文明的重要源头ღ✿◈◈，以处下而无所不在如水一般“几于道”的品性ღ✿◈◈，又如毛细血管一般ღ✿◈◈，滋润着百姓的生活ღ✿◈◈、情感ღ✿◈◈，将中国文化特有个性和精神气质元素输送到广袤乡土的每个角落ღ✿◈◈，影响了一代代中国人ღ✿◈◈。
民间文学是其他文艺形式取之不尽的宝库ღ✿◈◈。古今中外ღ✿◈◈，借助民间文学而成一代之经典的作品数不胜数ღ✿◈◈。中国的四大名著中三部都跟民间文学有千丝万缕的关系ღ✿◈◈，正是民间文学哺育了“三国”“水浒”和“西游”ღ✿◈◈，使之成为中国文学艺术的重要母题ღ✿◈◈，甚至可以说ღ✿◈◈，没有民间文学就不可能有后来的小说《三国演义》《水浒传》《西游记》ღ✿◈◈。民间文学中蕴含的朴素的良知美德ღ✿◈◈、为人处世之道深深地影响着中国人的世界观ღ✿◈◈、人生观ღ✿◈◈、价值观ღ✿◈◈。
中国自古以来就有从民间采风采诗用以观风知政的传统ღ✿◈◈，西周就有诗官采风制度ღ✿◈◈，每年春天开始到民间收集歌谣ღ✿◈◈，从中探知民间疾苦ღ✿◈◈。被誉为中国古代诗歌之源的《诗经》ღ✿◈◈，收录了西周初年到春秋中叶的大量诗歌ღ✿◈◈，其中来自民间的占了大部分ღ✿◈◈，《风》部便是周代各地的民间歌谣ღ✿◈◈，其内容丰富ღ✿◈◈，反映了劳动人民生活所及的方方面面ღ✿◈◈，成为反映当时社会生活的镜子手机现金打鱼ღ✿◈◈。
“不学诗ღ✿◈◈，无以言ღ✿◈◈。”以《诗经》为开端的中华传统文化成为后世立言立行的标准ღ✿◈◈，影响了一代代中国人ღ✿◈◈。秦朝设太乐令ღ✿◈◈、太乐丞和乐府令ღ✿◈◈、乐府丞ღ✿◈◈，汉承秦制ღ✿◈◈，两汉均设有乐府ღ✿◈◈，专事搜集整理民歌俚曲ღ✿◈◈。“自孝武立乐府而采歌谣ღ✿◈◈，于是有代ღ✿◈◈、赵之讴ღ✿◈◈，秦ღ✿◈◈、楚之风ღ✿◈◈。皆感于哀乐ღ✿◈◈，缘事而发ღ✿◈◈。”（《汉书·艺文志》）“感于哀乐ღ✿◈◈，缘事而发”的现实主义精神成为后世文学创作的圭臬ღ✿◈◈。
唐代由白居易ღ✿◈◈、元稹等人发起的新乐府运动ღ✿◈◈，就主张恢复古代的采诗制度ღ✿◈◈，发扬《诗经》和汉乐府的传统ღ✿◈◈，从民间汲取新鲜力量ღ✿◈◈，使诗歌起到“补察时政”“泄导人情”的作用ღ✿◈◈，给中唐文坛开辟出一片新气象ღ✿◈◈。
民间文学的生命力ღ✿◈◈，也给20世纪初新文化运动带来了新的气象ღ✿◈◈。1920年ღ✿◈◈，蔡元培在北京大学发起成立歌谣研究会ღ✿◈◈，向全国征集民间歌谣ღ✿◈◈，并出版《歌谣》周刊ღ✿◈◈，刘半农ღ✿◈◈、沈尹默ღ✿◈◈、周作人ღ✿◈◈、钱玄同ღ✿◈◈、沈兼士等人参与其中ღ✿◈◈。除了征集民间歌谣外ღ✿◈◈，还收集ღ✿◈◈、研究神话ღ✿◈◈、传说ღ✿◈◈、童话故事ღ✿◈◈、风俗手机现金打鱼ღ✿◈◈、方言等资料ღ✿◈◈。北大歌谣研究会的成立ღ✿◈◈，是我国民间文学研究的里程碑ღ✿◈◈，成为我国民间文学ღ✿◈◈、民俗学学科的开端ღ✿◈◈。
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好在从孔子删订《诗经》开始ღ✿◈◈，对中国民间文学艺术搜集整理的这个“小”传统虽然若隐若现ღ✿◈◈，但一直未曾断绝ღ✿◈◈。
1942年毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》ღ✿◈◈，延安文艺界掀起了新秧歌运动ღ✿◈◈，搜集ღ✿◈◈、整理ღ✿◈◈、改编民间文学ღ✿◈◈。1950年ღ✿◈◈，中国民间文艺家协会的前身中国民间文艺研究会成立ღ✿◈◈，旨在搜集ღ✿◈◈、整理ღ✿◈◈、保存ღ✿◈◈、研究ღ✿◈◈、传承ღ✿◈◈、传播珍贵的民间文化遗产ღ✿◈◈。郭沫若在成立大会上指出ღ✿◈◈：“民间文艺是传统文化遗产中最基本ღ✿◈◈、最生动ღ✿◈◈、最丰富的组成部分ღ✿◈◈，印刻着中华民族独特的文化记忆和审美风格ღ✿◈◈，值得我们礼敬和传承ღ✿◈◈。”这“三最”ღ✿◈◈，民间文学当之无愧ღ✿◈◈。
不同于此前个体化ღ✿◈◈、零星化ღ✿◈◈、艺术化的方法ღ✿◈◈，中国民间文艺家协会成立后ღ✿◈◈，在上世纪50年代ღ✿◈◈，开启了全国化ღ✿◈◈、全面性的采集工程ღ✿◈◈，形成规模ღ✿◈◈，竟至演变为全民的民歌收集与创作运动ღ✿◈◈。80年代ღ✿◈◈，又开启了被誉为“文化长城”ღ✿◈◈、历时25年的十大民族民间文艺集成志书普查与编纂文化工程ღ✿◈◈，其中的中国民间故事ღ✿◈◈、歌谣ღ✿◈◈、谚语ღ✿◈◈，被称为“民间文学三套集成”ღ✿◈◈，搜集到的资料超过40亿字ღ✿◈◈。
“文以载道”“文以化人”ღ✿◈◈，自古以来ღ✿◈◈，民间文化就是中国文化极为重要的组成部分ღ✿◈◈，是中华民族悠久历史和丰富文化传统的重要载体ღ✿◈◈，积淀着丰富而珍贵的精神文化财富ღ✿◈◈，其中蕴含的丰富多样的人文精神ღ✿◈◈，滋养了一代又一代的文学艺术ღ✿◈◈，成为淳风化俗的无形工具ღ✿◈◈。
进入21世纪ღ✿◈◈，文化多样性显得尤为可贵ღ✿◈◈，维系着文化多样性根基的传统文化遗产正面临着新老交替ღ✿◈◈、传承与发展ღ✿◈◈、现代化转型的挑战ღ✿◈◈。“非遗”火遍全球ღ✿◈◈，中国民间文化也随之受到前所未有的重视ღ✿◈◈。“中国民间文学大系出版工程”是本世纪实施的中国民间文化遗产抢救工程内容之一ღ✿◈◈。民间文学的宝库远没有完全打开ღ✿◈◈，民间文学的库藏远未得到充分发掘ღ✿◈◈，愿新时代的民间文学乘着时代的东风ღ✿◈◈，更好地发挥它巨大的潜能ღ✿◈◈。
邱运华ღ✿◈◈：“大系出版工程”启动以来ღ✿◈◈，截至2023年8月30日ღ✿◈◈，全国累计签订《大系》卷本委托编纂项目合作协议375卷ღ✿◈◈，其中已正式出版62卷ღ✿◈◈。《大系》文库是有史以来记录民间文学数量最多ღ✿◈◈、内容最丰富ღ✿◈◈、种类最齐全ღ✿◈◈、形式最多样ღ✿◈◈、最具活态性的文库ღ✿◈◈，充分展现民间文艺的田野调查成果和当代研究水平ღ✿◈◈。
《大系》文库编纂着眼于新时代社会主义文化建设的新要求ღ✿◈◈，着眼于进一步坚定文化自信和文化自觉ღ✿◈◈，着眼于文化传承和创新ღ✿◈◈，赋予民间文学以崭新的时代内涵和现代表达形式ღ✿◈◈。《大系》文库既是在民间文学记录ღ✿◈◈、编辑实践基础上的延展ღ✿◈◈，又是一个在新的时代背景下提出的重大命题ღ✿◈◈，也承载着新的时代使命ღ✿◈◈。《大系》文库的编纂起点在21世纪ღ✿◈◈，立足于21世纪民间文学学术境界ღ✿◈◈，汲取自20世纪80年代以来的民间文学学术研究新进展ღ✿◈◈、新成果ღ✿◈◈，强调“文本”“语境”“田野现场”与“演述行为”等多元要素结合ღ✿◈◈，遵循民间文学的现代规范和要求ღ✿◈◈，把从田野调查中积累和提炼出的智慧经验和学术思想ღ✿◈◈，运用于编纂具有优秀传统民间文化精神和当代人文情怀的经得起历史检验的科学文本ღ✿◈◈。
在开展《大系》文库编纂工作的同时ღ✿◈◈，中国民间文艺家协会广泛动员和团结全国民间文艺工作者ღ✿◈◈，积极开展收集整理民间口头文学作品及理论文献等方面的工作ღ✿◈◈，不断充实和完善“大系出版工程”基础资料数据库ღ✿◈◈。完善和扩大数据库系统ღ✿◈◈，是编纂《大系》文库的基础性工作ღ✿◈◈。“大系出版工程”基础资料数据库分三期建设ღ✿◈◈，截至2023年6月30日ღ✿◈◈，累计收录15956册ღ✿◈◈，已完成16.38亿字数字化存录ღ✿◈◈。目前ღ✿◈◈，数据库网站已经完成一期建设ღ✿◈◈，二期建设即将正式启动ღ✿◈◈。
社会宣传推广活动是实现“大系出版工程”社会效益ღ✿◈◈、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的生动体现和时代表征ღ✿◈◈。我们积极探索有益途径ღ✿◈◈，接续文化记忆ღ✿◈◈，传承文化基因ღ✿◈◈，保护文化多样性ღ✿◈◈。自2018年以来ღ✿◈◈，每年选取具有浓郁民族风格ღ✿◈◈、鲜明地域特色ღ✿◈◈、良好群众基础的民间文艺资源富集地ღ✿◈◈，组织开展以优秀传统民间文学为主题的展演交流ღ✿◈◈、学术研讨ღ✿◈◈、田野调查等形式多样的社会宣传推广活动ღ✿◈◈，策划和组织编纂“大系出版工程”社会普及系列读物ღ✿◈◈，多地区ღ✿◈◈、多渠道宣传推广优秀传统民间文化ღ✿◈◈，着力营造热爱ღ✿◈◈、传承优秀民间文学的良好氛围ღ✿◈◈。（记者ღ✿◈◈：刘同华）
