凯发天生赢家一触即发首页把Nationalism 这个词ღ★◈，中文翻译成国家主义本身就有些问题ღ★◈。特别是中国还有五十六个民族ღ★◈。很容易把这个词和种族主义混淆极道美受ღ★◈。
Nationalism这个词ღ★◈，在现在以民族国家为主的环境下ღ★◈，翻译上其实译成国家主义或者国族主义ღ★◈，比国家主义合适的多ღ★◈。
Nationalism 国家主义这个词ღ★◈，在微博和微信群上也是一个热点话题ღ★◈。很多人对中国的国家主义情绪忧心忡忡ღ★◈，战狼ღ★◈、小粉红这些热词凯发k8娱乐官网ღ★◈，ღ★◈，其实也是对国内国家主义情绪的讽刺ღ★◈。
美国是一个有浓重自由主义情结的国家ღ★◈。美国政治精英们更几乎是条件反射性地厌恶和丑化国家主义ღ★◈。但同时凯发k8娱乐官网ღ★◈，美国有趣的地方在于ღ★◈，国家非常强调爱国主义ღ★◈，宣扬赞誉爱国主义ღ★◈，但同时却丑化国家主义ღ★◈。
对美国精英和信仰美国价值观的国民来说ღ★◈，美国不仅仅是一个国家ღ★◈，而是人类的灯塔ღ★◈，是自由世界的领袖ღ★◈，对美国的爱ღ★◈，是一种信仰ღ★◈，是类似于宗教对地上天堂的信仰ღ★◈。所以ღ★◈，喜欢双标的美国ღ★◈，在宣扬爱国主义的同时ღ★◈，反对国家主义ღ★◈。
国家主义（Nationalism)的出现更晚ღ★◈，大概在十八世纪末十九世纪初出现的ღ★◈。这个词开始出现时ღ★◈，和爱国主义基本是同义的ღ★◈，可以相互替换凯发k8娱乐官网ღ★◈，都表达个人对国家（民族）的爱ღ★◈。
韦伯斯特词典中对国家主义和爱国主义的区别做了两点解释ღ★◈。第一点是认为爱国主义强调对国家的爱和奉献ღ★◈，国家主义强调忠诚和奉献ღ★◈。第二点认为ღ★◈，国家主义强调”将一个国家高于所有其他国家ღ★◈，并将重点放在促进其文化和利益上“
然而ღ★◈，个人对国家的爱ღ★◈，和对国家的忠诚极道美受ღ★◈，本质上没太多区别吧ღ★◈。而美国ღ★◈，才是最明确的认为美国例外ღ★◈，美国高于其他国家的ღ★◈。美国的所谓爱国主义ღ★◈，其实更符合国家主义的定义ღ★◈。
美国对国家主义这个词的丑化ღ★◈，也通过把Nationalism 和白人至上的种族主义联系到一起ღ★◈。比如 White Nationalismღ★◈，就指代主张白人至上和强制种族隔离的白人种族主义者ღ★◈。’
奥威尔认为ღ★◈，爱国主义意味着特定地方和特定生活方式的奉献ღ★◈，人民相信是最好的ღ★◈，但不希望将它强加于人ღ★◈。爱国主义本质上是防御性的ღ★◈，不管军事还是文化上的ღ★◈。而国家（民族）主义的目标是为其民族攫取更大的权力和更高的威望ღ★◈。
前文说到ღ★◈，国家主义大概在十八世纪末十九世纪初ღ★◈，随着民族国家的产生和强化而出现的ღ★◈。西方历史学家普遍认为ღ★◈，法国大革命是欧洲国家主义的开端极道美受ღ★◈。法国大革命不仅激发了法兰西国家主义思潮ღ★◈，还对意大利和德意志地区的知识分子起到了极大影响ღ★◈。
1793年ღ★◈，法国大革命爆发ღ★◈，新生的共和国政府颁布了大规模征兵法令ღ★◈，号召全体人民无分老少参加国民自卫军保家卫国ღ★◈，这也是现代国家主义的最初表现之一ღ★◈。国家主义动员全民的力量ღ★◈，让法国以一国之力ღ★◈，几乎征服了整个欧洲大陆ღ★◈。
随后ღ★◈，欧洲国家主义浪潮ღ★◈，帮助德国ღ★◈、意大利完成了国家统一凯发k8娱乐官网ღ★◈，也让希腊ღ★◈，塞尔维亚等国家从奥斯曼帝国手中获得独立ღ★◈。一战后极道美受ღ★◈，西方国家一方面谴责”国家主义“ღ★◈，一方面把”国家主义“衍生的”民族自决“原则做为处理战后事务的原则ღ★◈，建立了波兰ღ★◈、捷克ღ★◈、匈牙利等一系列民族国家ღ★◈。
吉尔平 (Robert Gilpin) 把政治经济意识形态分为三类ღ★◈：自由主义ღ★◈、国家主义和马克思主义ღ★◈。最初的马克思主义ღ★◈，确实是以阶级为核心ღ★◈，而不是以国家为核心的ღ★◈，是国际主义而不是国家主义ღ★◈。国际歌中的英特纳雄耐尔（internationale）就是国际主义ღ★◈。
米尔斯海默则把意识形态分为以个人主义为核心的自由主义ღ★◈，和更强调集体的国家（现实）主义ღ★◈，他认为美国的自由主义霸权与现实主义/ 国家主义天然对立ღ★◈，而在现实世界中国家主义爆发出的力量更强于自由主义ღ★◈。
西方十九世纪发展出的现代国家主义思想ღ★◈，具有极其强大的力量（辩证的看ღ★◈，这种力量既可以是建设性的ღ★◈，也可以是破坏性的）ღ★◈。而中国的国家主义思潮产生ღ★◈，要到二十世纪以后了ღ★◈。
民族国家把人民凝聚在一起的k8凯发天生赢家一触即发ღ★◈。ღ★◈，主要是共同的文化和国民认同ღ★◈。在过去的中国ღ★◈，除了读书人阶层ღ★◈，一般百姓阶层是几乎没有的国家认同ღ★◈。在鸦片战争期间ღ★◈，当清军奋战抗击入侵中国的英国人时ღ★◈，许多老百姓卖水ღ★◈、食物和其他补给品给英国人ღ★◈，甚至给他们指路带路ღ★◈。
拿现在的标准看ღ★◈，这是十足的叛国行径ღ★◈，但当时很正常ღ★◈。历次中外战争ღ★◈，少数民族统治的清政府都没有办法动员全民参与抗战ღ★◈。
1904年的日俄战争ღ★◈，两国在东北交战ღ★◈，清政府默默的当吃瓜群众ღ★◈，俄国和日本划分东北权益时ღ★◈，清政府毫无发言权ღ★◈，在满不在乎ღ★◈，中国国内也毫无反响ღ★◈。
五四运动学生领袖傅斯年说ღ★◈：”五四运动之前ღ★◈，总觉得中国人的民族是灰色的凯发k8娱乐官网ღ★◈，前途希望很难说”ღ★◈，“（五四后）我才觉得改造的基本的萌芽露出了”ღ★◈。“激动了青年的内心ღ★◈，没落了北洋的气焰ღ★◈，动荡了社会上死的寂静”ღ★◈，“中国的社会趋向改变了ღ★◈。有觉悟的添了许多凯发k8娱乐官网版下载ღ★◈。ღ★◈，就是那些不曾自己觉悟的ღ★◈，也被这几声霹雷ღ★◈，吓得清醒”ღ★◈。
五四运动的旗帜就是Nationalismღ★◈，就是国家（民族）主义ღ★◈。用梁启超的话来说ღ★◈：“第一ღ★◈，觉得凡不是中国人都没有权来管中国的事ღ★◈。第二ღ★◈，觉得凡是中国人都有权来管中国的事ღ★◈。第一种是民族的精神ღ★◈，第二种是民主的精神ღ★◈。”在这里ღ★◈，国家（民族）主义与民主主义互为表里ღ★◈。今天的中国ღ★◈，大家在互联网上发表言论ღ★◈，互相争辩ღ★◈，其实也是这种国家（民族）主义和民主主义互为表里的体现ღ★◈。
五四运动前夕的思想家ღ★◈，大多信奉世界主义ღ★◈、大同主义ღ★◈。蔡元培在为《学风》杂志撰写的《发刊词》中鼓吹“完全世界主义”ღ★◈。陈独秀在《每周评论》的发刊词中说ღ★◈：“自从德国打了败仗ღ★◈，‘公理战胜强权’ღ★◈。美国总统威尔逊被国人认为是圣人ღ★◈。胡适写道ღ★◈：对外应“与美国合力鼓吹国际道德ღ★◈。国际道德进化ღ★◈，则是世界始可谓真进化ღ★◈，而吾国始真能享和平之福耳ღ★◈。此吾所以提倡大同主义也凯发k8一触即发ღ★◈，ღ★◈。”
1919年5月4日ღ★◈，陈独秀在《两个和会都无用》的随感录中写道ღ★◈：“巴黎的和会ღ★◈，各国都重在本国的权利ღ★◈，什么公理ღ★◈，什么永久和平ღ★◈，什么威尔逊总统十四条宣言ღ★◈，都成了一文不值的空线日ღ★◈，他在另一则随感录中感叹道ღ★◈：“现在还是强盗世界ღ★◈！现在还是公理敌不过强权的时代ღ★◈！可怜为公理破产的比利时ღ★◈，所得权利尚不及亲德的日本ღ★◈，还有什么公理可说？“
今天的中国ღ★◈，和当时的中国也有类似之处ღ★◈。美国的霸权主义ღ★◈，Covid-19疫情中的甩锅ღ★◈，抹黑中国ღ★◈，西方各国的态度ღ★◈，也让很多被”普世价值“迷惑的国人ღ★◈，看清了国际社会中公理敌不过强权的本质ღ★◈。
五四运动后ღ★◈，中国人最终认识到ღ★◈，不建立现代意义上的国家ღ★◈，不发展现代民族意识ღ★◈，便不可能进行充分的民族动员ღ★◈，便不可能自强ღ★◈。
中国提出ღ★◈，中国ღ★◈、印度ღ★◈、缅甸三个新兴的民族国家联合倡议的“互相尊重领土主权ღ★◈、互不侵犯ღ★◈、互不干涉内政ღ★◈、平等互惠和和平共处” 的和平共处五项原则ღ★◈，就是民族国家之间交往的典范ღ★◈。
五四运动形成的国家主义浪潮ღ★◈，其实还是局限在知识阶层ღ★◈，并没有深入到最普通的老百姓层面ღ★◈。而中国全民动员和全民民族意识的形成ღ★◈，还是靠抗日战争ღ★◈。抗战让每一个中国人知道了国家意味着什么ღ★◈，没有抗战ღ★◈，同样没有今天的中国极道美受ღ★◈。
1956年ღ★◈，毛泽东在与访华的日本前陆军中将远藤三郎谈话时说ღ★◈：“你们也是我们的先生ღ★◈，我们要感谢你们ღ★◈。正是你们打了这一仗ღ★◈，教育了中国人民ღ★◈，把一盘散沙的中国人民打得团结起来了ღ★◈。所以ღ★◈，我们应该感谢你们ღ★◈。” 这里的感谢ღ★◈，就是
1920-1930年ღ★◈，日本内阁确立了在亚洲建立绝对霸权ღ★◈，并伺机争霸全球的国家战略ღ★◈。而中国的资源ღ★◈，是日本国家战略所必需的ღ★◈。当中国的无可争议的领土 - ”满蒙“被认为是日本的生命线时凯发k8娱乐官网appღ★◈。ღ★◈，两国之间的关系ღ★◈，就难以调和了ღ★◈。
日本需求是亚洲的霸权ღ★◈，亚洲的霸权需要占领中国ღ★◈，至少占领”满蒙“ღ★◈。而中国的需求是生存和领土大学招生ღ★◈，ღ★◈，至少法理上的领土完整ღ★◈。两国之间的矛盾就无法调和ღ★◈。
中国不是没有尝试过妥协ღ★◈，谈判ღ★◈，但双方的差距无法调和ღ★◈。中国要求至少法理上的领土完整ღ★◈，而日本绝对不可能放弃对”满州“占领ღ★◈。
现在我们知道ღ★◈，九一八之后ღ★◈，中国和日本是无法通过谈判解决问题ღ★◈，日本的胃口无法满足ღ★◈。但当时ღ★◈，很多中国人ღ★◈，认为是可以和日本妥协的ღ★◈，谈判的ღ★◈。
即使在七七之后ღ★◈，汪精卫还是认为可以和日本人谈判ღ★◈，可以曲线救国ღ★◈。但最终ღ★◈，日本人的条件摆到桌面时ღ★◈，就是和汪一起出逃的高宗武和陶希圣ღ★◈，都无法接受ღ★◈，最终逃到香港ღ★◈，披露了汪精卫的卖国条约ღ★◈。如陶希圣自己所言ღ★◈：”好比喝毒酒ღ★◈。我喝了一口ღ★◈，死了半截ღ★◈，发觉是毒酒ღ★◈，不喝了ღ★◈。汪喝了一口ღ★◈，发觉是毒酒ღ★◈，索性喝下去ღ★◈。”
苏洵的六国论ღ★◈，就说出了弱者妥协让步的后果ღ★◈。“今日割五城ღ★◈，明日割十城ღ★◈，然后得一夕安寝ღ★◈。起视四境ღ★◈，而秦兵又至矣ღ★◈。然则诸侯之地有限ღ★◈，暴秦之欲无厌ღ★◈，奉之弥繁ღ★◈，侵之愈急ღ★◈。故不战而强弱胜负已判矣ღ★◈。”
妥协的目的是形成新的均衡ღ★◈。如果为争取更多时间而妥协ღ★◈，妥协前提是你能比对手更好的利用时间ღ★◈，缩小差距ღ★◈，最终还是要形成新的均衡ღ★◈。
当时的中国和日本ღ★◈，在国家利益上的根本冲突ღ★◈，是无法靠妥协解决ღ★◈。而妥协争取到的时间ღ★◈，也无法缩小两国之间的国力差距ღ★◈。所以对当时的中国来说ღ★◈，妥协让步是没有出路的ღ★◈。
最终ღ★◈，还是靠坚决的抵抗和斗争ღ★◈，利用第二次世界大战的机会ღ★◈，彻底解决了二十世纪困扰中国五十年的日本问题ღ★◈。日本再也无法压制中国的发展ღ★◈。
晚清至1949年的中国ღ★◈，是从一个王朝国家向现代民族国家转型的中国ღ★◈。没有共产党就没有新中国ღ★◈。同样ღ★◈，没有国家主义思潮ღ★◈，没有全民的团结ღ★◈，就没有今天的中国凯发k8娱乐官网ღ★◈。
余英时说ღ★◈：“二十世纪上半叶中国共经历了三次政权的变更ღ★◈：一九一二年满清让位于中华民国ღ★◈；一九二七至二八的北伐ღ★◈，建立了南京的国民党政权ღ★◈；和一九四九年中共建立了北京的共产党政权ღ★◈。我们稍一追究这三次政权移转的历史ღ★◈，便不难发现ღ★◈，其原动力无不来自民族（国家）主义ღ★◈。”
推荐两本书《1946现代国家的形成》和《野蛮大陆ღ★◈：第二次世界大战后的欧洲》ღ★◈。可以看看二战后凯发天生赢家一触即发ღ★◈，ღ★◈，居住在东欧（割让给波兰的德国领土ღ★◈，捷克苏台德区）的德国人遭遇了一种什么样的报复和对待ღ★◈。
那时ღ★◈，军事上中国不是日本的对手ღ★◈，政府攘外必先安内ღ★◈。国家主义情绪主要反映在经济上的抵制日货上ღ★◈。
1919年因为中国无法收回山东权益而引发的五四运动ღ★◈，中国的学生及知识分子提出了抵制日货的号召ღ★◈，获得工商界和民间的广泛支持ღ★◈。部分地方商会议决“与日本断绝工商关系”ღ★◈，民间罢买日货ღ★◈，工人拒绝到日资工厂上班ღ★◈，学生更出动检查是否有人在使用ღ★◈、贩卖日货ღ★◈。
学生们成为“运动中的警察”ღ★◈，监督商店和小贩ღ★◈、破坏日本广告牌等ღ★◈。更火爆的集中烧毁日货行动ღ★◈，在全国各大城市推广ღ★◈，运动迅速扩展到商人ღ★◈、商会ღ★◈、手工业者ღ★◈、劳工等各阶层ღ★◈。
美国密西根大学经济学教授雷迈（C.F.Remer）等在1933年指出ღ★◈，中国抵制日货的途径从行会抵制发展到社会化的强制抵制ღ★◈，最后甚至发展到以暴力流血为保障手段的强制抵制ღ★◈。“九·一八事变”后的抵制日货ღ★◈，在不少城市都发生了拘禁ღ★◈、游街ღ★◈、甚至处死违规商人的行为ღ★◈。
“九一八”事变后一个月内ღ★◈，超过100个以上的城市都举行了万人聚会抗议活动ღ★◈。在商业和银行业ღ★◈，抵制日货被严格地实施ღ★◈，上海ღ★◈、广州等地的银行断绝与日本的一切交往ღ★◈，搬运和码头工人拒绝装卸日本货物ღ★◈，日资企业的雇员被强烈鼓励辞去他们的工作ღ★◈，否则ღ★◈，就可能遭到殴打ღ★◈。据当时的《申报》报道ღ★◈，“在上海买卖日本产品事实上已是不可能凯发k8娱乐官网ღ★◈。”
在天津ღ★◈，有一个叫宋则久的商人ღ★◈。据当地的《庸报》报道ღ★◈，有人发现宋则久的商店卖的女大衣用的是日本纽扣ღ★◈，宋则久当夜查验所有的女大衣ღ★◈，没有发现ღ★◈，第二天他下令再彻查一遍ღ★◈，结果真的找到几件使用了日本纽扣的女大衣ღ★◈。宋则久当即开除了主管ღ★◈，并公开登报向市民道歉ღ★◈。
茅盾在《林家铺子》里这样写ღ★◈：“林小姐的一双手在那堆衣服里抓捞了一会儿ღ★◈，就呆呆地站在床前出神ღ★◈。这许多衣服和杂用品越看越可爱ღ★◈，却又越看越像是东洋货呢!全都不能穿了吗?她爱这些东洋货ღ★◈，她又恨那些东洋人;好好儿的发兵打东三省干吗呢? 不然ღ★◈，穿了东洋货有谁来笑骂ღ★◈。”
首先ღ★◈，1920年-1930年ღ★◈，中国在外交上取得了很大成果ღ★◈。从日本处收回山东ღ★◈，收回汉口和九江的租界ღ★◈，收回威海卫ღ★◈，部分收回关税权ღ★◈。美国哥伦比亚大学商学院副教授多雷西·欧查德(DorothyJ.Orchard)及其研究团队收集了中ღ★◈、日ღ★◈、美各项经济数据ღ★◈，认为羸弱的中国得以成功收回国权ღ★◈，其幕后推手正是经济抵制这一重要武器ღ★◈。
这种经济上的坚壁清野ღ★◈，成为另一种形式的悲壮抗战ღ★◈。中国工商界和民众一道ღ★◈，抱着决死精神ღ★◈，不惜自残ღ★◈，以小博大ღ★◈，以弱战强ღ★◈。
其次ღ★◈，“抵制日货”运动ღ★◈，对中国民族工业的发展起到了一定的帮助ღ★◈，国货商们更是不失时机地利用高涨的爱国热情宣传自己的产品ღ★◈。最著名的例子当数南洋烟草公司ღ★◈，它利用抵制日货的时机大打国货牌ღ★◈，获利丰厚ღ★◈，一度与英美烟草公司相抗衡ღ★◈。
美国1930年的研究认为ღ★◈，抵制期间ღ★◈，一些日本商品已经无可挽回地被中国的民族商品所替代ღ★◈，日产的火柴和棉纺织从中国被彻底清除ღ★◈。
现代国家（民族）主义ღ★◈，具有其强大的力量凯发k8娱乐官网ღ★◈。这种力量有建设性的一面ღ★◈，当然过激也有破坏性的一面ღ★◈。国家（民族）主义ღ★◈，是弱者面对强者的武器凯发k8娱乐官网ღ★◈，是弱者摆脱自身被欺压命运的工具ღ★◈。
百年前ღ★◈，中国的国家（民族）主义ღ★◈，有过激之处ღ★◈，但整体上是正面的ღ★◈。中国的国家（民族）主义ღ★◈，塑造了今天的中国ღ★◈。
