民族文化ღ★◈★◈!凯发k8娱乐官网ღ★◈★◈!k8凯发国际官方网站ღ★◈★◈!凯发ღ★◈★◈。民族发展ღ★◈★◈,凯发k8娱乐官网appღ★◈★◈,k8凯发国际ღ★◈★◈,凯发在线ღ★◈★◈。2013年ღ★◈★◈,习近平主席在俄罗斯莫斯科国际关系学院首次提出构建人类命运共同体理念ღ★◈★◈,以应对日益突出的全球性挑战ღ★◈★◈,在本国发展中促进全球共同发展ღ★◈★◈。2017年ღ★◈★◈,构建人类命运共同体理念首次写入联合国决议ღ★◈★◈,中国方案得到了国际社会的广泛认可ღ★◈★◈。如今ღ★◈★◈,构建人类命运共同体理念正逐步从中国的倡议扩展至全球的共识ღ★◈★◈,从美好的愿景转变为具体的实践ღ★◈★◈。然而ღ★◈★◈,由于多元文化心理和价值观念的差异ღ★◈★◈,推广和践行人类命运共同体理念仍面临诸多挑战ღ★◈★◈。因此ღ★◈★◈,我们需要系统地解析人类命运共同体理念的传统文化根基和心理内涵ღ★◈★◈,明确不同文化圈ღ★◈★◈、不同国家和地区民众认同和接纳人类命运共同体理念面临的文化心理挑战ღ★◈★◈,提出践行人类命运共同体理念的社会文化心理路径ღ★◈★◈,为推动构建人类命运共同体提供决策依据ღ★◈★◈。
人类命运共同体理念是中华优秀传统文化在新时代马克思主义中国化时代化历程中的创新发展ღ★◈★◈,是“两个结合”的生动实践ღ★◈★◈,为全球共同创造美好未来提供了指引ღ★◈★◈。我们需要深入探索其背后的传统文化心理源泉ღ★◈★◈,明确现代民众对于人类命运共同体理念的文化心理表征ღ★◈★◈,以准确理解这一理念的丰富内涵ღ★◈★◈。诸如“天下大同”“协和万邦”“和而不同”“和衷共济”“天人合一”等贯穿中华文明发展历程和诸子百家思想中的“和合”理念ღ★◈★◈,为人类命运共同体的形成提供了丰富的思想资源ღ★◈★◈。人类命运共同体理念是对儒家核心文化“仁爱”精神的弘扬与超越ღ★◈★◈,实现了从“小我”到“大我”ღ★◈★◈、从“家国”到“人类”的目标转换ღ★◈★◈,消解并超越了儒家仁爱思想的等级界限ღ★◈★◈,创新和升华了中华传统价值理念ღ★◈★◈。道家的“无为而治”政治策略有助于解决国际政治中的霸权主义问题ღ★◈★◈,“天人合一”的态度有利于解决生态失衡问题ღ★◈★◈,“齐同万物”的理念是摒弃文化狭隘观念的重要智慧ღ★◈★◈。墨家的“兼爱”思想为在当今市场经济下构建全球伦理提供了解释ღ★◈★◈,“兴天下之利ღ★◈★◈,除天下之害”ღ★◈★◈,强调了利他与利己的统一ღ★◈★◈。
《携手构建人类命运共同体ღ★◈★◈:中国的倡议与行动》白皮书指出ღ★◈★◈,构建人类命运共同体ღ★◈★◈,就是每个民族ღ★◈★◈、每个国家ღ★◈★◈、每个人的前途命运都紧紧联系在一起……推动建设持久和平ღ★◈★◈、普遍安全宠爱天使破解版ღ★◈★◈、共同繁荣ღ★◈★◈、开放包容ღ★◈★◈、清洁美丽的世界ღ★◈★◈。共生共享和共同发展构成了人类命运共同体理念的核心ღ★◈★◈,“和平ღ★◈★◈、发展ღ★◈★◈、公平ღ★◈★◈、正义ღ★◈★◈、民主ღ★◈★◈、自由”的全人类共同价值ღ★◈★◈,作为人类命运共同体的精神纽带ღ★◈★◈,打破了零和博弈ღ★◈★◈、丛林法则等西方传统旧观念ღ★◈★◈。清华大学心理学系王丹君ღ★◈★◈、张鹏ღ★◈★◈、彭凯平通过自由联想ღ★◈★◈、质性访谈等系列研究方法ღ★◈★◈,探讨了人们对于人类命运共同体理念的文化心理表征ღ★◈★◈,提出人们理解的这一新理念的主要内涵包括和平共处ღ★◈★◈、休戚与共ღ★◈★◈、合作互助和可持续发展四个方面ღ★◈★◈。未来ღ★◈★◈,我们在进行人类命运共同体理念内涵和心理表征的学术研究和对外传播时ღ★◈★◈,需要更加明确ღ★◈★◈、详细且有理有据地进行ღ★◈★◈,以增强全球公众对这一理念的客观和清晰认知ღ★◈★◈。
世界各国和各民族存在的文化心理的差异性是构建人类命运共同体面临的基本挑战ღ★◈★◈。研究者们对全球各国民众的社会文化心理进行了深入研究ღ★◈★◈,如霍夫斯泰德(Hofstede)等的文化维度研究凯发天生赢家一触即发ღ★◈★◈、施瓦茨(Schwarts)和英格尔哈特(Inglehart)的世界价值观研究等ღ★◈★◈,都从各自的角度构建了文化心理地图ღ★◈★◈。塞缪尔·亨廷顿(Samuel P. Huntington)在其《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中将世界划分为八大文明板块ღ★◈★◈,并提出了“文明冲突论”ღ★◈★◈。每个国家和民族的社会制度ღ★◈★◈、历史背景和文化传统的差异衍生出独特的社会文化心理特性ღ★◈★◈,包括习惯化的思维方式和稳固的价值观念等ღ★◈★◈。由于这些特性的客观存在ღ★◈★◈,使得人们往往本能地维护和合理化既有观念ღ★◈★◈,对新的价值理念则有较强的抵触情绪ღ★◈★◈。
21世纪以来ღ★◈★◈,贫富差距加剧ღ★◈★◈、公共卫生危机ღ★◈★◈、气候变化ღ★◈★◈、网络信息安全等全球性问题更加突出ღ★◈★◈。由于应对这些问题的资源有限ღ★◈★◈,以及存在治理机制失灵等结构性矛盾ღ★◈★◈,不同国家和民族之间的分歧与矛盾有所扩大ღ★◈★◈,不同文明之间的冲突进一步凸显ღ★◈★◈。与此同时ღ★◈★◈,世界范围内推动经济增长和繁荣的力量有所减弱ღ★◈★◈,全人类的基本权利和生命健康保障不断受到威胁ღ★◈★◈。受此影响ღ★◈★◈,以自我和内群体利益为主导的“本群优先论”在西方国家更容易影响其短期行为和政策决策ღ★◈★◈,而强调命运共享的人类命运共同体理念在这些国家的认同则可能会受到制约ღ★◈★◈。
伴随着世界局势的“东升西降”ღ★◈★◈,以美国为首的西方国家为缓解优越地位持续降低的战略焦虑ღ★◈★◈,尽力阻碍人类命运共同体理念的传播ღ★◈★◈,并散播“文明优越论”“中国威胁论”“国强必霸论”等观点ღ★◈★◈,试图消除国际社会对该理念的认同凯发天生赢家一触即发ღ★◈★◈。相比之下ღ★◈★◈,我国对外传播话语主体较为单一ღ★◈★◈,境外发声渠道较少ღ★◈★◈,信息落地能力弱ღ★◈★◈,也在一定程度上制约了人类命运共同体理念的传播范围和接纳程度ღ★◈★◈。
尽管面临诸多挑战ღ★◈★◈,人类命运共同体理念的认同依然具有深厚的文化心理基础ღ★◈★◈。人类天生就具有同情心和公平感ღ★◈★◈,这种全球社群的心理感知增加了归属感ღ★◈★◈、信任感和幸福感ღ★◈★◈,使人们更加关注人类的基本权利与和平发展ღ★◈★◈。这为人们接受和践行人类命运共同体理念提供了情感基础ღ★◈★◈。在全球化进程中ღ★◈★◈,文化多样性的深入发展使得全球各国命运更加紧密地相连ღ★◈★◈,各国相互间的影响也变得更为深刻凯发天生赢家一触即发ღ★◈★◈。各国不断寻求多元文明互鉴的新局面ღ★◈★◈,使得多元文化和聚合文化认同不断增强ღ★◈★◈。20世纪90年代ღ★◈★◈,费孝通先生首次提出ღ★◈★◈,除了关注生态秩序和社会秩序外ღ★◈★◈,还需要关注心态秩序ღ★◈★◈,“各美其美ღ★◈★◈,美人之美ღ★◈★◈,美美与共凯发天生赢家一触即发ღ★◈★◈,天下大同”是对建立人类心态秩序的最佳阐释ღ★◈★◈。这种求同存异ღ★◈★◈、聚同化异的思想ღ★◈★◈,凝聚了各国人民的价值共识ღ★◈★◈,也构成了人类文明共生理念的心态基础ღ★◈★◈。
鉴于国内民众ღ★◈★◈、港澳台同胞ღ★◈★◈、海外华侨华人ღ★◈★◈、共建“一带一路”国家民众ღ★◈★◈、世界其他国家民众在文化心理相似性方面的“差序格局”对人类命运共同体理念认同的影响宠爱天使破解版ღ★◈★◈,需要充分了解这些群体的社会文化心理特征的差异性ღ★◈★◈,进而描绘人们认知ღ★◈★◈、认同ღ★◈★◈、接纳人类命运共同体理念的基本情况ღ★◈★◈。其中ღ★◈★◈,华侨华人是国际文化交流的主体之一ღ★◈★◈,他们丰富多彩的实践可以促进我国与各国之间的沟通与交流ღ★◈★◈。为此ღ★◈★◈,可以依托民间企业和社会组织平台开展人文交流活动ღ★◈★◈,充分发挥华侨华人群体在多元文化交流中的重要作用ღ★◈★◈,使这一理念在全球范围内更加深入人心ღ★◈★◈。
为了促进人类命运共同体理念的认同ღ★◈★◈,还需要将其融入民众生活中ღ★◈★◈,使其具象化ღ★◈★◈。第一ღ★◈★◈,树立各国各民族共享的文化符号ღ★◈★◈,实现政治凝聚和心灵认同ღ★◈★◈,把握共情意识ღ★◈★◈,以情感共鸣放大不同文化间的共性ღ★◈★◈。例如ღ★◈★◈,小说《三体》和电影《流浪地球》在海外的火热ღ★◈★◈,就是因为深入思考了全球性灾难与危机ღ★◈★◈,设置了容易让观众共情的情感触发点ღ★◈★◈。第二ღ★◈★◈,大型体育赛事也是推动构建人类命运共同体的重要方式ღ★◈★◈,通过体育运动所蕴含的契约精神ღ★◈★◈、公平理念ღ★◈★◈、团结意识ღ★◈★◈、包容格局ღ★◈★◈,促进全世界的相互理解与认同ღ★◈★◈。习近平总书记在成都第31届世界大学生夏季运动会开幕式欢迎宴会上的致辞中指出ღ★◈★◈,“欢迎大家到成都街头走走看看ღ★◈★◈,体验并分享中国式现代化的万千气象”ღ★◈★◈。成都市以大运会为契机ღ★◈★◈,以“三城三都”推进世界文化名城建设ღ★◈★◈,成为国际交流新的热土ღ★◈★◈。第三ღ★◈★◈,通过跨国学历教育和职业培训教育等方式ღ★◈★◈,与世界分享技能技术ღ★◈★◈,促进中低收入国家经济发展ღ★◈★◈,提升民众生活质量ღ★◈★◈。比如ღ★◈★◈,近年来广受欢迎的“鲁班工坊”作为职业教育国际交流平台ღ★◈★◈,已经成为中国技能技术“走出去”的一张名片ღ★◈★◈,搭建了我国职业教育与世界沟通的桥梁ღ★◈★◈。此外ღ★◈★◈,在传播人类命运共同体理念过程中ღ★◈★◈,我们应充分利用社交媒体和新媒体技术ღ★◈★◈,以轻松明快的方式表达观点ღ★◈★◈,搭建正能量的网络社群ღ★◈★◈,实现对青年的价值引领ღ★◈★◈。同时ღ★◈★◈,抓住数字化ღ★◈★◈、网络化ღ★◈★◈、智能化机遇ღ★◈★◈,积极参与数字经济国际合作ღ★◈★◈,维护和完善多边数字治理机制ღ★◈★◈,利用人工智能等新科技ღ★◈★◈,推动构建人类命运共同体ღ★◈★◈,为世界进入新的变革期提供坚实支撑力量ღ★◈★◈。
随着技术的不断进步和应用的深入ღ★◈★◈,数智化将为经济社会发展全面绿色转型带来更多的机遇和动力ღ★◈★◈,助力中国实现美丽中国建设和“双碳”目标ღ★◈★◈,为全球绿色低碳可持续发展贡献更大力量ღ★◈★◈。
网络梗”越来越成为网络空间讲好正能量故事的优良载体ღ★◈★◈。加强“梗能力”建设ღ★◈★◈,是推动党的创新理论高质量传播的重要途径ღ★◈★◈。
与“修昔底德陷阱”的预设恰恰相反ღ★◈★◈,构建人类命运共同体遵循共商共建共享原则ღ★◈★◈,推动平等有序的世界多极化和普惠包容的经济全球化向前发展ღ★◈★◈。
“碳中和”背景下ღ★◈★◈,有必要将具有高碳汇水平且集中分布的区域纳入生态保护红线范围当中ღ★◈★◈,实施具有规范性和制度化的用途管制策略ღ★◈★◈。
数字治理ღ★◈★◈,本质上是数字技术向多元治理主体赋能增效的过程ღ★◈★◈,其目的是在数据收集ღ★◈★◈、分析ღ★◈★◈、利用的基础上ღ★◈★◈,从多个层面对治理系统的感知ღ★◈★◈、决策和执行能力进行提升宠爱天使破解版ღ★◈★◈。
在面对错综复杂的国际环境和百年未有之大变局时ღ★◈★◈,我们更需要的是中国特色大国外交的理念ღ★◈★◈,而非吸引眼球的所谓“理论”ღ★◈★◈。
面对复杂多变的国际形势ღ★◈★◈,必须用好总体国家安全观这一强大思想武器ღ★◈★◈,自觉运用其方法论原则武装头脑ღ★◈★◈、指导实践ღ★◈★◈,从整体上把握国家安全ღ★◈★◈,不断开创新时代国家安全工作新局面ღ★◈★◈。
数字基础设施是数字经济发展的底座ღ★◈★◈,是网络强国宠爱天使破解版ღ★◈★◈、数字中国建设的基石ღ★◈★◈。要立足不同产业特点和差异化需求ღ★◈★◈,推动经济产业全方位ღ★◈★◈、全链条网络化ღ★◈★◈、数字化ღ★◈★◈、智能化转型ღ★◈★◈。
高质量构建“大思政课”工作体系要聚焦目标ღ★◈★◈、效果和特色ღ★◈★◈,着力破解思政课建设中的重点ღ★◈★◈、难点和关键问题ღ★◈★◈,带动思政课叙事表达体系和场景体验模式的深层变革ღ★◈★◈。
中华文化的主体性植根于5000多年的文化沃土ღ★◈★◈,是在创造性转化ღ★◈★◈、创新性发展中华优秀传统文化ღ★◈★◈、传承革命文化ღ★◈★◈、发展社会主义先进文化的基础上ღ★◈★◈,借鉴吸收人类一切优秀文明成果的基础上建立起来的ღ★◈★◈。
数字化网络化智能化加速发展ღ★◈★◈,各国既面临着新的发展机遇ღ★◈★◈,也需要应对新的全球性问题ღ★◈★◈,国际社会迫切需要携手合作ღ★◈★◈,共同打造和平ღ★◈★◈、安全ღ★◈★◈、开放ღ★◈★◈、合作的网络空间宠爱天使破解版ღ★◈★◈,携手构建网络空间命运共同体ღ★◈★◈。
中华民族传统节日春节即将到来ღ★◈★◈。值此之际回望2023年ღ★◈★◈,中国经济主要预期目标圆满实现ღ★◈★◈。展望新的一年ღ★◈★◈,我国经济发展依然将面临一些困难和挑战ღ★◈★◈,但同时也具有体量大韧性强创新后劲足的竞争优势ღ★◈★◈、宏观经济政策回旋空间大的支撑效应ღ★◈★◈、新一轮全面深化改革开放的增长红利等三重有利支撑ღ★◈★◈。
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冬至阳生ღ★◈★◈,岁回律转ღ★◈★◈。在新的一年ღ★◈★◈,我们站在这一年的不易成果上ღ★◈★◈,对未来充满信心ღ★◈★◈,更加需要接续奋斗ღ★◈★◈、砥砺前行ღ★◈★◈,取得更多发展成果ღ★◈★◈。
针对目前思政课教师供给能力不能有效满足思政课强起来的发展需要这一突出矛盾ღ★◈★◈,要切实提升教师供给能力ღ★◈★◈,改进教学方式ღ★◈★◈,推动新时代思政课朝着高质量发展ღ★◈★◈。
我国始终主动实行扩大进口的战略和政策ღ★◈★◈,连续举办进口博览会ღ★◈★◈,倡导开放合作ღ★◈★◈,与既往的贸易保护理论和政策主张存在根本差异ღ★◈★◈,为维护开放的世界经济注入了强大动力ღ★◈★◈。
面向未来ღ★◈★◈,要进一步扩大“朋友圈”ღ★◈★◈,绘制好“工笔画”ღ★◈★◈,对接好“硬联通”与“软联通”ღ★◈★◈,秉持包容ღ★◈★◈、合作ღ★◈★◈、共赢的原则凯发天生赢家一触即发ღ★◈★◈,为实现民族复兴和推进全人类的福祉而努力奋斗ღ★◈★◈。